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  • 中国国学源流

    胡安国胡传合三传成之）　　　　　　　　　　　　　　　　五台自仓颉作六书。历唐虞至周。皆沿其文。是为古文。又曰蝌蚪文。周宣王时。太史籀作大篆。笔画增多。迨及戰國紛爭。七國文字。多所變易。秦并天下。乃命李斯作...

    无住

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  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    佛教密教经典中，尚未寻觅到相关的依据。敦煌石室中曾出有一幅八臂十一面观音的绢画。(25)画中，观音正面为慈面，上唇两边和下颏有蝌蚪纹的胡须，第二层排列五面，第三层排列四面，第四层为一面，均作慈面。观音...

    胡文和

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321052271.html

  • 唐护法沙门法琳别传

    将修辩正。经云护法菩萨。正应如是。昔闻其语今见其人。但弟子承乏忝官实惭筹策。滥蒙抽擢深愧阿衡。书云笔海词宗。顿成虚阐耳。况弟子家非汲郡。讵有竹简之书。室异鲁邦。理无蝌蚪之字。人殊两戴世别二冠。五体阒然...

    唐 彦琮撰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281156506.html

  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    仓颉悟门，良不可晓。[57] 　　苍颉乃传说中的造字之祖，所谓“仓颉悟门”说的就是蝌蚪篆隶笔法。黄庭坚认为宋初的李建中与同时代的李康年能做到“字中有笔”。我们可以通过黄庭坚对二人的评论窥见他所言的“字中...

    陈志平

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  • 浅谈魏晋书法的文化生态（二）――儒道佛玄思想对二王书法的风格影响

    索靖《草书状》云：“蝌蚪鸟篆，类物象形；睿哲变通，意巧滋生。”而这种意蕴，是言词所难以传达的。魏晋书论家看到书法较之于绘画是一种更为抽象、更为玄妙的艺术。因此，鉴赏之难，在于不能达其意境。正如卫恒在《...

    高伟

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  • 释戒嗔：戒嗔的白粥馆（1）

    整个池塘，点点粉色花朵，清雅宜人，淡淡花香随清风飘过，让池边人难忘，荷叶下有小鱼穿梭，有蝌蚪游荡，风吹过时，浮萍随之而动，也有一些莲藕，待莲藕成熟的时候，我和戒傲便赤足跑去池塘中，踏在柔软滑溜的让人...

    释戒嗔

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  • 西域宗教文化

    稳定繁荣的时代，也是古印度西北犍陀罗造像风格传入龟兹并与当地民族艺术相融合的时代。这里4世纪以前的壁画人物面部特征是大弧，弯背，眼眶大，鼻直且高，蝌蚪髭须，身体弯曲成"s"形。新2号窟所绘的13个供养...

    不详

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    或瓦或砾，或垢或腻，一家强收一物人笼中，更自夸曰秉公，何庸愚之甚也”!由於“但图人人有分，个个不遗，纷纭杂陈，撩乱错出，蝌蚪与神龙并游，野狐与狮子齐吼，饱参者尚或一时目迷，况初学之人，岂不观之而愈惑，...

    史原朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html

  • 泉州宗教——佛教（下篇）

    堡街民房内发现一白花岗岩雕琢而成的石碑，高32厘米，宽120厘米，已断为两截。上面刻有六行书写古怪的文字，有的状若蝌蚪，有的如蚯蚓卷缩。其照片编入《泉州宗教石刻》书中。 　　1979年，德国汉堡大学...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
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